中国女仙群体是个非常庞大的神仙系统，在女仙之中也有着比较出名以及位高权重者，比如：

一、太元玉女，我们都知道太上老君，就是春秋时期的老子，也是《道德经》的作者，他是道教的始祖，那么，你知道他的母亲是谁吗？没错，就是太元玉女，《元始上真众仙记》记载：“复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天资绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母……太元圣母生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝、东王公，号曰元阳父。又生九光玄女，好曰太真王母。”她又称太元圣母、玄妙玉女、玉清神母元君，是洞阴玄和之炁，凝化成人。据称太上老君历劫行化，应接隐显，不可称论。故散形分神，寄胎于元君，托孕八十一年而生，诞于左肋。因指李树为姓，成为老子，号元君为李母。后来老子得元君传授“五符九丹”而在世行化。元君乃乘八景之舆，白日升天。

二、太阴星君，很多人都以为月亮的主宰是嫦娥，或者把嫦娥和太阴星君混为一谈，其实不是这样的，太阴星君是月宫的主人，嫦娥算是她的下级。太阴星君，中国道教神话中的月神，俗称太阴娘娘、月姑等。全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”(见《道法会元》)、“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”(见《道门定制》)，或称“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”(见《太上灵宝净明飞仙度人经法》)。《太上洞真五星秘授经》中记载：太阴真君，主肃静八荒，明明辉盛，如世人运炁逢遇，多有惨惨之忧，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，净水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：太阴真君，常弘正道。阴德不愆，福我亿兆。

三、九天玄女，九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神。《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。九天玄女的原始形象是玄鸟，传说她是古代王朝商朝的始祖。 《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。玄鸟就是商的始祖。目前所知最早述及玄女的文献汉代纬书《龙鱼河图》载：黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。

中国女仙还有，圣母元君、碧霞元君、妈祖、斗姆元君、女娲、嫦娥、西王母、九天玄女、上元夫人、后土娘娘、昭灵李夫人、南极王夫人、云林右英王夫人、云华夫人、紫微王夫人、太真夫人、三元冯夫人、太微玄清左夫人、东华上房灵妃、婴母、麻姑、彭女、弄玉、湘江二妃、洛川宓妃、阳都女、东陵圣母、西河少女等等。宋朝道士杜光庭的《墉城集仙录》便是专录女仙的。 道教的神谱中，女仙数量之多、地位之高，比起其它宗教，显得十分突出。它曲折地反映了，早期道教的妇女观中有较多的尊重妇女的倾向。众女仙中，西王母地位最高。女仙得道，先要去拜见西王母，一些记载女仙的书，总是以西王母为中心。影响比较大的女仙，除西王母外，还有：麻姑，据说她看起来是十八九丽人，实际却已三次见到东海变桑田。民间将她看成长寿的象征，所以经常有麻姑献寿一类表示吉庆的图画。魏夫人，即魏华存，三国西晋时人，上清派尊为第一代宗师，所以地位与一般女仙不一样。在仙界的名号称为南岳夫人。何仙姑，八仙之一。妈祖，亦称天妃、天后，又称天上圣母。航海保护神。送子娘娘，又称为子孙娘娘，专司人间子嗣的女神。等等。

前面我简单介绍了魏存华祖师，作为四大女仙之一，与西王母共同管理天宫一班女仙，那么咱们今天就主要讲讲西王母。

熟知的人的都知道，天庭有玉皇大帝和王母娘娘，《山海经》中记载，天庭主宰为东王公和西王母，那么东方宫和西王母究竟是不是玉皇大帝和王母娘娘呢？

西王母，住在古昆仑的瑶池，她是长生女神，女仙之首，庇护众生、赏善惩恶。《枕中书》曰：“木公、（即东王公、东华帝君）金母，天地之尊神，炼精化气，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。

《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”《墉城集仙录》则称虎身是西王母使者西方白虎之神。她掌管不死药，后羿的不死药就是在西王母那里求得的，后来嫦娥被迫服下，从而飞升成仙。

《山海经·大荒经》中记载：“西王母之山，壑山、海山”由此可见西王母既是王母娘娘，但是影视作品以及小说中王母娘娘经常伴随的是玉皇大帝，即夫妻形象。这点其实是对也不对，夫妻形象的出处既是《山海经》，至于究竟，咱们以后再论，今天单独谈谈西王母。

王母娘娘，又称：太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等，全称为“上圣 白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”。

“西王母”一词最早出现的就是《山海经》，《庄子》当中也有所提及，因为居住地位神话中的昆仑山，在中原西部，所以称为西王母，西王母是中国神仙体系中至高无上的女神，其形象肯定不是《西游记》以及《劈山救母》那样。

在‘王母信仰’中又延伸出许多信仰，在秦朝至今两千五百多年的历史中记载西王母的典籍数不胜数，但是有一点不得不提，就是西王母的女儿，在神话传说中又这么几位：七仙女、龙吉公主《封神演义》、太真夫人、织女、瑶姬，除此外还有巫山民间传说中的十二女神，即：登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙、飞凤、翠屏、聚鹤、净坛、起云、上升。

除此外，还有：明《历代神仙通鉴》青蚔：王母第三女太武夫人青蚔至闽中拓土以居。

清《龟台琬琰》玉卮娘子：玉卮西王母第三女，崔书生遇之，遗以白玉合。

那么有女儿，必定有丈夫，那么丈夫究竟是谁？

明《历代神仙通鉴》中记载：木公至方诸……与金母二气相投，生九子五女。

由此可知，西王母和东王公确系夫妻关系，但是这点只是当时的一家观点，并无其他典籍记载。知道后来人们才广为知晓，但是王母娘娘和玉皇大帝的确不是夫妻，因为东王公不是玉皇大帝，但是后来的影视剧以及小说经常混淆视听。

在众多记载中都有王母的记载，小刘再次也就不再多说，大致的王母文化形成以下几种：蟠桃会、庙会、送子等。

刨除神话传说外，王母文化在中国历史在上又这么一笔记载，不知谁研究过《穆天子传》因为这部书，中国数千年来一直在辩论《山海经》一书的真实性。其中记载中国上古时期有过一个‘西王母国’以西王母为尊。小刘认为这和上古时期的女权有着一点的联系，当时的母系社会造就了这种文化的形成，换而言之，王母文化并不是古代人对男女平等而是对母系社会的任肯或是尊重。

至于一切究竟，小刘也无从解释，总之，姑妄言之、姑妄听之。